La journée a débuté dans la vieille capitale Uppsala et plus précisément dans la vieille ville abandonnée. Nous y avons découvert des tertres et des histoires avant de rejoindre la « nouvelle » Uppsala et sa Cathédrale qui nous rappelle étrangement la splendeur de celle qui se dresse à Paris. Et avant de rejoindre notre hôtel à Västerås, nous sommes allés sur les tertres de Anundshög entourés de ses pierres qui forment des bateaux pour aider ces marins à passer dans l’autre monde. Au milieu, la pierre symbolisait le mat du bateau ; et Gurvan fait le … mat !

Les tertres de Gamla Uppsala …	et son photographe arnaché !
Près de l’ancienne église de Gamla Uppsala …	et le photographe prend quelque hauteur.
A Uppsala …	on découvre la cathédrale,
dans la même veine que celle de Paris.	Et pour cause,
l’architecte avait participé …	à l’édifice de Notre Dame.
A l’intérieur,	des peintures impressionnantes,
des vitraux …	éblouissants.
Sur la place de l’Eglise	un couple se photographie.
Puis plus tard, à Anundshög …	se dressent …
des gens …	deci …
delà …	Entre les pierres,,
entre les herbes,	des loustics …
dominent les hauteurs,	observent,
analysent (ou essaient de comprendre)	les messages …
de ces pierres,	et de ces routes royales…

Valborgsmässoafton ou la nuit de Walpurgis est une fête de printemps ayant lieu dans la nuit du 30 avril au 1^er mai. Elle est le symbole de la fin de l’hiver et est associée à la plantation de l’arbre de mai ou l’embrasement de grands feux.

Dans l’ancienne Germanie, on croyait qu’à cette date les divinités du printemps (dieux et déesses de la fécondité) se répandaient dans la nature pour mettre fin à l’hiver. L’église tenta de discréditer cette fête en transformant les divinités en « diables » et (surtout) en sorcières. De là procède le caractère « magique » et « sulfureux » de la Walpurgisnacht.

Aujourd’hui, la fête a surtout survécu en Suède. Dans la journée du 30 avril, jour de la Valborgsmässoafton, les étudiants de l’Université d’Uppsala (fondée en 1477) se réunissent devant la rivière Fyris, qui traverse la ville, et procèdent à la destruction (simulée) de leurs vieilles casquettes de l’hiver.

Les branchages de l’hiver passé sont rassemblés en de grands bûchers qu’on allume sur les collines. Les gens chantent des chants traditionnels sur le printemps. Le repas qui suit comprend notamment du saumon mariné à l’aneth avec du schnapps.

Les parcs de chaque ville sont remplis par des gens qui viennent regarder le feu, écouter les chansons et faire la fête. A cette occasion, nous sommes allés au parc de Skansen pour profiter de cette journée, entendre les (longs) discours sur l’arrivée du printemps, écouter les hymnes de printemps classiques devant le feu le plus grand de la ville.